重修天桥山宝峰寺碑记

明•王  启

       天桥山宝峰寺，位于涿鹿县赵家蓬区谢家堡乡上疃村西北一里处，今已改建为学校，原寺中正殿已无存，今只遗基址。其它建筑仅余岗上一处院落。随着时代变迁，人类的思想也发生着变化，旧建筑的作用相应改变。那么，昔日的某建筑在今天改作它用，抑或今日的某建筑在未来改作它用，也就不难理解了。
       王启，江西庐陵人，明正统九年(1444年)任保安州知州。

       保安州城南，去城二百里有地曰“十八盘”[1]。盘之山水清峻，嘉木蒙翳。
       成化五年，余以省农道[2]出其地。仰而登者，石磴攀缘，益陟益升；俯而下者，鸟道迂回，愈趋愈降。一升一降，必历数周，而后出平冈、履夷坦。溪涧有泉源源不竭，泠泠若琴筑声。道旁多瑶草、奇石，不可名状。不二里许，有山四面盘踞若洞，云峰叆叇[3]，流水潆环。山之根有寺，寺有住持曰道圆、号鹫峰者，杖锡缁衣，逡巡出迓。余遂下车，迹其寺而嬉焉。睹其碣则为天桥宝峰寺。由山门而入，为大雄宝刹，旁有钟鼓二楼；后有方丈毗卢[4]阁；东西有僧房、廊庑，俱焕然一新。而佛像莫不毕备焉。道圆进而请曰：“是寺相传为先朝所敕建，屡遭兵燹，僧籍、石碣俱煨烬无存一二，先后住持之僧寄迹云水，往过来续。是时，兴废颠末，邈然无可考久矣。天顺[5]四年，鹫峰始奉僧録札付[6]，来住持是寺，所存惟颓垣故址。于是，遍谒檀豪，经营数载，凡材木、灰石、砖瓦之需，俱不下数千计。乃鸠工于天顺辛巳四月之望日，落成于成化己丑十月之朔日也。今幸苟完，愿乞明府[7]一言，以垂不朽；俾后来之僧庶知是寺重兴之由。而鹫峰修葺是寺之小善，又奚庸在所录哉？”余诺之，而未为之记。
       明年，道圆复质昔者之所信诺请记，以勒诸石。嗟夫，物之兴废成毁岂偶然哉？其废也有时，其兴也有待。废之有时者，遭时之不幸也；兴之有待者，际时之或亨也。矧[8]是寺之废不知几何时，而住持之僧不知几何人。求能修举废坠者，则概乎未有闻也。一旦幸而得鹫峰以任住持之责，以成修葺之功，是则宝峰之江山有待于鹫峰。而鹫峰之得宝峰，亦岂偶然哉？信由人之杰地之灵也，不然，则是寺犹瓦砾丘墟，尚何今日之巍然焕然也哉？寺成鹫峰之善念，发于一心之诚者，盖有自矣！
       遂为之记，庶几[9]后来卓锡是山者，亦知鹫峰之所以创修，是寺之所以兴废，而亦有所观感兴起云。

【注释】
[1]十八盘：位于涿鹿县谢家堡乡梨园村西北十五里处，自古为宣化府、保安州与紫荆关、保定府的交通要道，因山岭高峻，山道反复盘旋而上得名。
[2]省农道：明代主管农业的省级官职。
[3]叆叇：ài dài ，形容浓云蔽日。
[4]毗卢：pí lú，佛名。毗卢舍那 (亦译作“毘卢遮那” )之省称。即大日如来。一说，法身佛的通称。宋代苏辙《夜坐》诗：“知有毗卢一迳通，信脚直前无别巧。”文中指高僧住的地方。
[5]天顺：明英宗朱祁镇年号。
[6]僧録札付：僧录，僧官名。清代王士祯《池北偶谈•谈艺九•僧作制义》：“明时，南京五大寺僧，每季考校於礼部……文义优者选充僧録等官。”札付，上级委派下级办事的指示文书。
[7]明府：旧时对知府、太守的尊称，又称明府君。
[8]矧：shěn，连词，况、况且。
[9]庶几：有幸。

【译文】
       保安州城南面，距离州城二百里有个地方叫做“十八盘”。盘上边山高水清，佳木茂密。
       明成化五年(1469年)，我以省农道的身份到过那里。仰头向上看，有石阶可以往上攀爬，越升越高；低头向下看，鸟道迂回辗转，越下越深。这一升一降，一定要经历好几次周折，然后才走出山冈，踏上平地。山涧有一道泉水源源不断，潺潺流动美如琴声。路边有很多香草、奇石，那形状很难说得清楚。再走不到二里路，有大山四面盘踞如同一个深洞，浓云遮蔽山峰，流水屈曲回旋。山脚处有一座寺院，寺院有个住持叫道圆，别号鹫峰，手拄银灰拐杖，身着黑色僧衣，逡巡着走出寺门来迎接我。我就下了车，到寺院各处观赏游玩。看到院中石碑，知道寺院叫做天桥宝峰寺。从正门进去，是大雄宝殿，殿两旁建有钟楼和鼓楼；后面是方丈的居室；东西两面建有僧房和走廊，都是焕然一新。里边该有的佛像都有。道圆进前请求说：“这座寺院相传是先朝奉皇命建造的，屡遭战火，佛经、石碑全部化为灰烬，前后都有僧侣在这里或住持或云游栖身，来来去去从未断过。那时候，寺院的盛衰兴亡，已经茫然无法考证很久了。天顺四年(1460年)，我接受任命带着僧録的文书，来到这个寺院做住持，所留存下来的只有破败不堪的旧址了。于是，我四处拜谒檀越大户，经营了好长时间，所需要的木材、灰石、砖瓦等，每项都数以千计。然后就聚集工匠于天顺辛巳（1461年）四月十五日开工，于成化己丑（1469年）十月初一竣工。如今新寺院幸得大致完备，恳求明府大人赐文一篇，以使本寺情景流传后世；也好让后来的僧人庶众了解这座寺院重修的缘由。而我修筑本寺的小小善举，又哪里值得记载呢？”我答应了他，却没来得及为他写这篇记。
       第二年，道圆又向我求取去年所答应的文记，要把它刻在石碑上。唉，事物的兴废成毁难道是偶然的吗？它的荒废有时，兴盛也需要依赖一定的条件。说荒废有时，指的是遭遇时世的不幸；说兴盛需要依赖一定的条件，指的是条件成熟之时或许就很顺利了。况且这座寺院不知在什么时候荒废的，住持的僧人也不知道有多少了。考查能够修废举坠的人，那么一概还不曾听说过。一朝有幸由鹫峰来寺院做住持，从而成就了修复寺院的功绩，那就是宝峰寺的山山水水在等待鹫峰。而鹫峰最终成就了宝峰寺，这难道真是偶然的吗？相信这是由于人杰地灵的缘故，不然的话，这座寺院就还是瓦砾废墟，哪里会有今天的高大雄伟、焕然一新呢？宝峰寺复建成功缘自鹫峰的修善之念和发自内心的诚挚，这大概是有说法的吧！
       于是写下这篇碑记，使以后有幸住持天桥山宝峰寺的人，能了解鹫峰为什么重修寺院，也能了解这座寺院兴复毁废的历史，从而也能有所观、有所感。