青霞先生文集序

明•茅  坤

       该文选自《四库全书•青霞集》，是明代著名散文家茅坤在《青霞先生文集》辑成之后，应沈炼长子沈襄请求而撰写的序文。作者在序中详细叙述沈炼忠心直谏反遭杀害的经过，深刻表达了对沈炼的崇敬和怜惜，表达了对严嵩奸党的斥责和痛恨。同时，引经据典对沈炼诗文做出了中肯评价。
       茅坤(1512～1601年)，字顺甫，号鹿门。归安(今浙江吴兴)人，嘉靖十七年(1538年)进士。明代散文家、藏书家。编选《唐宋八大家文钞》，尤为推崇韩愈、欧阳修和苏轼。有《茅鹿门集》行世。

       青霞沈君，由锦衣经历[1]上书诋宰执[2]。宰执深疾之，方力构其罪。赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君累然携妻子，出家塞上。会宣、大数告警，而帅府以下，束手闭垒，以恣寇之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及寇之退，则割中土之战没者[3]、野行者之馘[4]以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆场之日弛，而下痛诸将士日菅刈[5]我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔[6]，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什[7]是也。君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄[8]所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒[9]辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄来请予序之首简。
       茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人[10]、怼士[11]之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽[12]遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次《春秋》以来，屈原之骚疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾[13]也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。
       至于文词之工[14]不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大[15]者也，予故不著。
       嘉靖癸亥孟春望日  归安茅坤拜手序。

【注释】
[1]锦衣经历：锦衣卫中主管文书出入的官职。明初锦衣卫设经历司和镇抚司。朱棣时，又新设北镇抚司，其任务是“专理诏狱”。
[2]宰执：宰相，指严嵩。
[3]战没者：在战场上死去的人。
[4]馘：guó，古代战争中割取敌人的左耳以计数献功。
[5]菅刈：jiān yì，杀戮，残害。
[6]欷歔：xī xū，感慨万千。
[7]什：诗文篇章。
[8]阃寄：kǔn jì，统兵在外的人。阃，郭门的门槛。寄，拜托。意即郭门以外的事委托全权处置，所以用来专指在外负责军事专职的人。
[9]裒：póu，聚集。
[10]幽人：幽隐之人；隐士。
[11]怼士：心有怨恨的人。怼，duì，怨恨。
[12]遽：jù，立刻；马上。
[13]忾：kài，愤恨；愤怒。
[14]工：细致，精巧。
[15]大：重要，首要。

【译文】
       沈君青霞，以锦衣卫经历的身份上书抨击宰相。宰相非常痛恨他，就竭力罗织他的罪名。幸亏皇帝仁慈圣明，特别减轻他的罪责，把他流放到塞上。在那段时期，沈君敢于直谏的美名已传遍天下。不久，沈君遭受苦累，失意地带着妻子儿女，离家来到塞上。正巧碰上宣府镇、大同镇一带频频传来敌人入侵的告急警报，而帅府以下的各级将领，都束手无策，紧闭城垒，任凭敌寇出入侵扰，连射一支箭抗击敌人的事都没有做到。甚至等到敌人退却，就割下自己队伍中阵亡者和难民的左耳，来邀功请赏。于是父亲哭儿子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的惨状，到处都是，百姓们连控诉呼吁的地方都没有。沈君对上既愤慨边疆防务的日益废弛，对下又痛恨众将士任意残杀人民，蒙骗朝廷，多次哭泣感叹，便把他的忧郁表现在诗歌文章之中，以抒发情怀，就成为文集中的这些篇章。沈君原来就以敢于直谏受到时人的敬重，而他所写的诗歌文章，又对时政多所讽刺，逐渐传播出去，朝廷上下都感到震惊恐慌。于是他们开始竭力进行造谣陷害，这样沈君的大祸就发生了。沈君被害死以后，虽然朝中的官员不敢为他辩冤，但当年身居军事要职、一起陷害沈君的人，不久便因罪撤职。又过了不久，原来仇视沈君的宰相也被罢官。沈君的老朋友俞君，于是收集编辑了他一生的著述若干卷，刊刻流传。沈君的儿子沈襄来请我写篇序言放在文集前面。
       我恭读了文集后写道：像沈君这样的人，不就是古代有高尚节操的那一类志士吗？孔子删定《诗经》，从《小弁》篇的怨恨亲人，《巷伯》篇的讥刺谗人以下，其中忠臣、寡妇、隐士和愤世嫉俗之人的作品，一起被列入“国风”、分入“小雅”的，数不胜数。它们难道都符合古时的中和之音吗？然而孔子所以并不轻易删掉它们，只是因为怜悯这些人的遭遇，推重他们的志向。还说“这些诗歌都是发自内心的感情，又以合乎礼义为归宿”，“说的人没有罪，听的人完全应该引为鉴戒”。我曾经按次序考察从《春秋》以来的作品，屈原的《离骚》，似乎有发泄怨恨之嫌；伍子胥的进谏，似乎有进行威胁之嫌；贾谊的《陈政事疏》，似乎有过于偏激之嫌；嵇康的诗歌，似乎有过分激愤之嫌；刘蕡的对策，似乎有亢奋偏执之嫌。然而运用孔子删定《诗经》的宗旨，来收集编次它们，恐怕也未必不被录取。沈君虽已去世，但海内的士大夫至今一提到他，没有一个不鼻酸流泪的。啊！文集中所收载的《鸣剑》、《筹边》等篇，如果让后代人读了，它们足以使奸臣胆寒，使边防战士跃马杀敌，而激发起同仇敌忾的义愤，那是肯定的！日后假如朝廷的采风使者出使各地而看到这些诗篇，难道会把它们遗漏掉吗？我恭敬地记在这里。
       至于说到文采辞藻的精美不精美，以及与古代作家为文的宗旨是否符合，那不是评论沈君大节的东西，所以我就不写了。
       嘉靖癸亥（1563年）孟春望日（1月15日）  归安茅坤拜书