炎黄二帝的历史功绩及意义

郑洪春

       一、炎帝的历史功绩
       1、修火之利，以火德王 
传说中的“钻燧取火”的火的发明者为燧人氏。但是火的广泛运用，以至于生火，特别是火引用到原始农业生产中去的“刀耕火种”应当首推炎帝。在当时原始社会，自下而上条件是特别恶劣，生活环境是十分艰苦的。在那样的艰苦生活环境下，原始先民学会取火并加以利用，在当时历史条件下是一件了不起的大事。它从根本上改变了原始先民生产和生活状态，是人们逐渐适应自然环境和战胜大自然的一大进步。
       2、始制耒耜，教民稼穑
       炎帝发明制作了农耕工具——耒耜，在陕西关中地区—仰韶文化遗址中，曾发现了耒耜的木朽痕迹，因系木制，腐朽成灰。但它反映出炎帝时始作耒耜这一生产工具的事实。
       在炎帝时代，发明了谷物种植。《管子•形热解》：“神农教播种五谷，相土地宜燥肥浇高下。”《礼记•外传》：“起自神农氏，始教民谷物。”
       据《路史》上说炎帝“耕而作陶”，“埏植以为器”。炎帝实创制陶业，还制造出石制的生产工具，如石斧、石铲、石锛等，同时还有骨铲、蚌镰等。这与先民进行原始农业提供了强有力的生产手段。
       3、尝百草味，发明医药
       《帝王世纪》载：炎帝“尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命。”《史记•朴三皇本纪》炎帝“作蜡祭，以赭鞭鞭草木，未知药是，乃草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使之义。”口尝而亲身试味，一日之内而遇到七十毒，甚或一日百死百生，所得药物360物，以应天数。后世之人，传承作书为之《神农本草》，又作方书，以救时疾。
医药的发明，为原始先民们解除疾病的痛苦，从而增强了先民身体素质和与大自然的抗争能力。
       4、织麻为布，成作衣服
       《商君书•画策》：“神农之时，男耕而食、妇织而衣。”炎帝时，发明了纺织术。仰韶文化晚期陶器出现了细绳纹，到了龙山文化时期，陶器上普遍装饰为绳纹，新石器时代文化遗址中出土纺织工具陶纺轮，石器轮、穿梭工具有骨针、骨梭、骨锥等缝制工具。
       二、黄帝的历史功绩
       1、《史记•五帝本纪》：黄帝“艺五谷”，即播种五谷农作物。
       2、《白虎通》云：“黄帝作宫室，以避寒暑。”
       3、《史记•封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎与荆山下。”即黄帝时开采铜矿冶铸，并发明了冶金术。
       4、《史记•历史》：“黄帝考定星历。”说明黄帝时即开始制定天文历法。
       5《说文序》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”即黄帝时期史官仓颉创造了始文字。
       中华文明起源于龙山文化时期晚期，笔者在拙文《试论龙山文化晚期社会形态》一文中认为，文明社会主要城堡、文字、青铜制造，在龙山文化晚期，即黄帝时期都有出土，据此，我认为龙山文化晚期，即黄帝时期，即进入文明社会的初级阶段。从某种意义上说，黄帝是中华文明的开拓者和奠基人。
       中国是一个统一的多民族国家，现有56个民族都不同程度对中华文明都有不可磨灭的历史功绩。炎黄二帝时代，中国各地分布着大大小小无数部落，但只有华夏、东夷、苗蛮三大部落是中华民族的主体。而汉族在历史上形成较晚。所以炎黄二帝是中华民族共同祖先，这是毋庸置疑的。
       炎黄二帝时代，为了本部落的生存，不断向外发展，涿鹿、阪泉战役就是向外发展的产物，蚩尤部落大体居住在今山东、江苏北部一带地区九黎族首领，他联合80多个小部落组成联盟，相继兼并了周围附近部落后，向北发展，进入黄河中游地区，遇到了由渭水向东发展炎帝部落而发生冲突，结果炎帝族部落败北，被驱逐到桑干河流域。炎帝并不甘心失败，炎帝凭借他与黄帝族的关系，向黄帝求助支援，炎黄两部落结成联盟，共同对付蚩尤。当蚩尤率其联合部众向空桑（今河南开封陈留镇）进发到涿鹿（今涿鹿县）时，黄炎二帝联合部落向蚩尤九黎族落发动猛攻，涿鹿一役，蚩尤战败被擒杀身，结果以失败而告终。黄帝族遂控制了黄河中下游地区。
       先劳塞维茨在《战争论》一书：“战争是一种人类交往行为。”在炎黄时代，民族林立，随着时间的推移和历史变迁，氏族部落之间通过流血的战争和不流血的交往，通过联姻通婚与为互相渗透，不断融合，不断发展。炎黄二帝两个部族集团关系比较密切，早通婚姻，文化互相影响、交融，共同创造和推进社会物质文明和精神文明的发展和提高进步。姜、姬两部族正是在长期生活和生产斗争中，创造了各自部族具有特色的个性文化类型。氏族间互通婚姻，政治上、军事上结成联盟，从而逐渐形成为华夏族主体，为东夷、苗蛮三部族组成中华民族主要部分，而炎黄二部族是起核心作用的。所以说，炎黄二帝不只是汉族而是中华民族的共同祖先。
       中华五千年文明发展史，炎黄二帝是开拓者和奠基人。炎黄二帝的精神，作为一种古老优秀传统文化，随着历史发展和社会前进，其精神内涵，也随之不断的丰富和扩大，它铸造了中华民族的民族人文品格，升华为中华民族的民族精神和民族之魂，所以具有强大的凝聚力。我国是一个多民族的国家，“尽管民族学和历史学已经证明华夏民族并非单一祖先，但是，后人一直把炎黄二帝作为中华民族兴始和统一象征……这种发端于上古，绵延数千年的观念，成为不同时期，来源于不同地域的人们所共同具有民族意识”。从而炎黄文化“成为一种反映民族共同感情的纽带，体现和包融了华夏民族形成一个统一性的自我意识”正因为如此，数千年来“尽管各民族之间或民族内部，产生过矛盾、冲突，以至于战争，也曾造成国家分裂和地区之间的政权的对立……但是，统一时间长于分裂时间，而且越到后来，统一时间越长，统一局面越巩固。”这正是炎黄文化核心的体现。
　　
　　
                                                                          （郑洪春：中国历史研究所研究员、中国先秦史学会会员） 
                                                                                                         一九九五九月二十五日