试析“千古文明开涿鹿”

张家口历史文化博大精深，其中“千古文明开涿鹿”，是一个值得认真学习、思考与研究的课题。近来，随着对中华文明研究的深入开展，这个课题愈加凸显其重要性与紧迫性。

“千古文明开涿鹿”的观点，至今已有70年时间。最初见于1954年出版，由陈穉常编著的《中国上古史演义》中的记述。此书由著名历史学家顾颉刚先生作序，因此，一般认为，此观点是得到顾颉刚先生认可的；因此“千古文明开涿鹿”受到历史学界及社会的关注，且引起了广泛反响。但是如何正确地理解“千古文明开涿鹿”这个论点，却见仁见智。

我们作为张家口历史文化研究的爱好者，作为涿鹿之野的守望者，长期关注这个问题。二十年前，我们曾经编写过一本名为《话说轩辕黄帝》的小册子，收集了一些有关黄帝与涿鹿的资料。之后，又对“千古文明开涿鹿”的问题进行了一些思考与探讨，现将我们的一些不成熟的看法罗列于后，希望能够起到抛砖引玉的作用，为推动“千古文明开涿鹿”之问题的深入研究，献一点绵薄之力。

“千古文明开涿鹿”有着广泛的含义，我们认为，对以下几点应有一个明确的认识。

一是对“千古”的理解。“千古”，应当是指距今约5000年左右这个时间段。5000年，表明中华文明产生的时间。根据辛亥革命党人刘师培等人的研究推算，黄帝纪年的起始于黄帝执政的开始，也就是黄帝在涿鹿大战蚩尤之后、在釜山与各部落首领“合符”，成为天下“共主”的时刻，并推算出黄帝元年为公元前2697年。依此推算，黄帝元年距今为4721年，约为5000年，这正是中华五千年文明史的开端，是一个非常重要的时刻。

二是对“文明”的理解。从司马迁《史记》的记载中，我们可以了解到黄帝时期，已经有了许多文明的成果：比如当时已经有了高于部落联盟的“天下共主”，即产生了国家的雏形；已经有了城堡的建筑，如黄帝“邑于涿鹿之阿”。并且考古发现，此时及其之前已经发现了许多城堡遗址；已经开始有了金属工具的雏形，如传说蚩尤部落开始使用金属面具等等。虽然有关史书记载，是黄帝时期的仓颉创造了文字，但截至目前，还没有发现五千前有成熟文字的实证，只发现了一些原始文字的前身——刻画符号。这就产生了一个重要的问题，没有成熟的文字能够进入文明时代吗？对这个问题，笔者没有能力作出有说服力的判断，期盼有关学者深入研究，提出严谨科学的结论。

三是对“开涿鹿”的理解。从字面上看，“千古文明开涿鹿”的意思是中华文明肇始于涿鹿。从目前考古发掘来看，中华文明的起始，并不是从某地单一发生发展的，而是星斗式、开放性的发生发展的。因此，我们对“千古文明开涿鹿”的理解，应当指的是涿鹿是中华文明的发祥地之一，在中华文明的发生发展中发挥过不可替代的作用，但它并不是唯一的发源地。由此，联系到过去一段时间流行的一句话：“中华文明从这里（涿鹿）走来”，这句话并没有得到考古研究的印证，中华文明不但从涿鹿走来，同时，也可从其他发祥地走来。时至今日，中华文明是怎样从涿鹿走向全国的，其路径依然并不明确，要证明这个结论，还需要走漫长的道路。

由此我们认为，对“开涿鹿”的理解，还有另外一层含义，即中华文明开创于黄帝大战蚩尤于涿鹿之野的时期。黄帝大战蚩尤的时期，是一个伟大的时代，是一个文明产生发展的时代。这个伟大的时代里，涿鹿曾经是这个时代的中心之一。

需要注意的是，黄帝在合符釜山成为各部落的“共主”后，并没有固定居住于涿鹿，而依然是“居无常处”，依然不辞劳苦，四处巡视。在巡视的过程中与当地民众共同创造中华文明。我们应当有广阔的胸怀，与其他地方共享那个伟大时期的文明成果。

四是对“涿鹿”的理解。据现有资料显示，涿鹿这个名字起源于汉代，司马迁为了写好《五帝本纪》，曾经亲自到涿鹿考察，听取当地长老介绍有关黄帝的传说。但我们必须注意到，司马迁在《五帝本纪》里用的是黄帝与蚩尤战于“涿鹿之野”，而并非涿鹿县。我们要正确理解“千古文明开涿鹿”这个命题，也需要正确理解“涿鹿之野”的概念，它应当是一个较大范围的地域，而不应将其局限于现今的涿鹿县域。虽然在现在的涿鹿县地域内，确实存在有与黄帝相关的遗址遗迹，并流传着生动的传说故事，但在考古方面依然需要做大量的发掘，以实物证实。这就需要进一步扩大视野，树立“大涿鹿”的观念。也就是说要研究“千古文明开涿鹿”的问题，就应该把考古的范围进一步扩大，这样做就可以在更大的视野里，寻找有关黄帝的故事、传说与遗址、遗迹，就可以最大限度地运用这些遗址遗迹，证明“千古文明开涿鹿”的历史真实。

流传在张家口涿鹿一带的还有其他两句民谚，一是“千里桑干富涿鹿”；一是“千古武功开涿鹿”，它们与“千古文明开涿鹿”共同勾画出涿鹿丰厚的历史文化。“千里桑干富涿鹿”，说的是涿鹿优越的地理环境，为中华文明的产生奠定了物质基础；“千古武功开涿鹿”，说的是黄帝、蚩尤之间的大战，为中华文明的产生奠定了人文基础；“千古文明开涿鹿”则是对涿鹿在中华文明产生发展中所起重要作用的高度概括与总结。

“千古文明开涿鹿”是一个较为深远的课题，它以简洁精准的语言，概括了涿鹿与中华文明的密切关系；由此衍生出的一系列研究课题，希望不断参与研究相关问题的专家学者，有更科学的再挖掘。