“鱼鳞寺”访古

鱼鳞寺，藏在大山深处，距离大河南镇岔道河村只有三里地。听一位老者说，抗日战争的时候，岔道河村曾经是中共蔚县县政府的所在地。鱼鳞寺在岔道河村东沟，因为离蔚县抗日政府近，是县政府工作人员很好的藏身之地。抗日政府还在这里办过编草鞋培训班，教战士和当地的妇女同志如何编织草鞋。鬼子侦察到这个地方经常藏匿抗日人员，就对这儿进行了轰炸，寺里的和尚就是被鬼子的飞机炸死的。

早想到这个地方去看看，可是一直也没有机会。今年（2022年）我们搞文物考察，正好鱼鳞寺也在考察的名单上，这才有机会一睹鱼鳞寺的真容。

正是仲春之际，暖风拂面，艳阳高照。我们步行去鱼鳞寺。高处的杏花还在盛开，偶尔也会有一两簇山樱桃，鲜红艳丽，甚是撩人。

向导正是我的高中同学，他一边走一边给我们讲鱼鳞寺的故事。相传，鱼鳞寺建寺时选址并没有选在现在这个地方，而是在村边的一块高台上。当时，房架子都搭好了，正准备起墙上瓦了。这天早上，大工小工到工地上准备干活，可眼前的情景让大家傻眼了，房架子一夜之间不翼而飞，光剩下了地基。

人们都非常困惑，但谁也不知道是怎么回事。只得撒开人马，四处寻找。当找到东沟时，忽然听到有鸡叫声。人们很是奇怪，这山里没有人家，那来的鸡叫？循声找过去，在林子后边的山凹里，房架子竟赫然立在那里。人们赶紧焚香祭拜，然后齐心协力完成了剩下的工程，并将这寺命名为“鸡鸣寺”。

后来为什么又叫了鱼鳞寺却没人知道。我想是不是原来这里榆树成林，所以这寺也就叫“榆林寺”了，而后来有人在书写的时候把“榆林”写成了“鱼鳞”，也就以讹传讹了。

沟里有一条小溪，水极清澈。潺潺的水声好像美妙的音乐，和小鸟的叫声混合在一起，形成无与伦比的天籁之音。

走了大约半小时，一片高高低低的石墙出现在视野里。同学说，前边就是鱼鳞寺。四面观察，但见一爿碾砣和一爿碌碡立在地上，不远处还有一个完整的碾盘。那些石头墙都是牛圈，和寺院的建筑好像一点关系都没有。

仔细踏勘，残墙乱石之间随处可见砖头瓦块。废墟上竟然有一块古碑！虽然只是不到一半的残碑，但碑上有文字，而且大多还能认读。

碑上写的都是人名。看样子，这是一块功德碑，可惜没有刻碑年月。残存的文字有“至清朝”三字，依此判断，这应该是一爿民国时期的碑。如果是清朝的碑，清朝或称“皇清”或称“我大清”，绝不会这样毫无虔敬。既然不是清朝的，那一定是民国的无疑。还有，碑称此寺为“金庵寺”，这应该是它的正名。

可是，寺院的具体位置很难确定，因为一点痕迹都找不到了。我们四处查看，又在废墟上找到了几块残碑，但残碑上的文字不能连贯。同学见到我们脸上露出了失望的表情，便对我们说，还有一块保存完好的碑，在村里一农户家。

我们的兴趣被调动起来，马上回村，去看那快碑。这块碑果然完好无损。碑的正面是《重修金庵寺碑记序》，落款书：“大明隆庆六年岁次壬申夏仲月端阳旦立碑”，大明隆庆六年，就是1572年，而隆庆皇帝也只做了六年的皇帝。此碑文也验证了鱼鳞寺的正名就叫“金庵寺”。

同学说，村子里有当年抗日政府法院的房子，并领我们去看。这院子的正房东边已经翻新，完全失去了原来的样子。西边的两间旧房还没有拆，西房也还在，虽然这些房子已经成为严格意义上的危房，但它们保留了历史的痕迹，尚能给我们今天的人一点想象的凭据。应该说，它们是历史的见证，是文物。

我很感慨，不论兴衰，时间总会抹平一切，同时也会创造一切。最重要的是要保持一颗平常心。

                                                                                            来源：原创作者  岳珺      公众号：沧海一尘